Mais un propos plus poétique me guidait, celui de la forêt comme symbole féerique de notre inconscient; ce fut donc ma première incursion dans cette «forêt profonde» à laquelle je pensais déjà et où l’on retrouve quelques souvenirs de ce premier essai.

Voici ce que j’en disais: «Aujourd’hui, la relativité du visible est devenue une évidence, et l’on s’accorde à n’y voir qu’un simple exemple particulier dans la totalité de l’univers qu’habitent d’innombrables vérités latentes.» — Paul Klee, Berlin, 1920

Traces d’une luxuriance et d’un exotisme oniriques, bestiaire imaginaire qui ne nie pas sa parenté avec les Trois rêves d’oiseau de François Bayle, Lullaby de Roger Cochini ou Bizarra d’Ivo Malec. Univers fantasque de la bande dessinée ou fantastique du conte de fées (dont toute menace n’est pas exclue): paysage fantasmatique des signes.»

But a more poetic image was guiding me, that of the forest as a magical symbol of our unconscious. This was my first foray into the “deep forest” that I had already been thinking about; in it a few reminders of that first effort can still be found.

Here is what I felt about it: “Today [artists] reveal the relativity of visible things; they express their belief that the visible is only an isolated aspect in relation to the universe as a whole, and that other, invisible truths are the overriding factors.” — Paul Klee, Berlin, 1920

Here are traces of luxuriance and dream-like exoticism, a bestiary of the imagination that does not hide its kinship with François Bayle’s Trois rêves d’oiseau, Roger Cochini’s Lullaby, and Ivo Malec’s Bizarra. It is the fantasy-universe of the comic strip, or the fantastic one of fairy tales (in which no menace is excluded): the fantasmatic landscape of signs.