Pour aller au-delà de l’indignation devant les forces qui contrarient la satisfaction de ces besoins et le respect de ces droits, pour apaiser la dissonance, pour ramener à l’essentiel, s’amorce un long voyage intérieur, inspiré par le rituel de guérison nord-amérindien, la cérémonie dite de la «tente tremblante», au cours de laquelle le «malade» (physique, psychique, social), est appelé à reconstruire l’harmonie qu’il a perdue dans sa relation avec son corps, avec son âme, avec son environnement social ou naturel.

C’est dans l’accès aux couches profondes d’elle-même, corporelles et organiques, dans le sommeil, le rêve, une poésie étrange, à travers des paroles intimement liées à la musique (jusqu’aux simples syllabes-sons) que la voix retrouvera hozhro (harmonie, beauté, en navajo), cet état de conscience qui lui permettra d’apaiser son angoisse, sa révolte, de prendre la juste mesure de ses forces et d’envisager les actions qui lui reviennent.

Hozhro, c’est en quelque sorte l’amplification dramatique d’un processus vécu quotidiennement. Le shaman, intermédiaire aidant, dont le corps et la voix sont musicalement incarnés par le quatuor à cordes et le saxophone, accompagne la voyageuse dans ce processus, l’abasourdissant et la soutenant tour à tour, s’en moquant ou se retirant dans la position de l’observateur, jusqu’à ce que la resynchronisation de la voix avec l’orgue de son âme soit enfin atteinte, rendant possible le retour du monde dans le champ de conscience de la personne, le retour au monde.

To go beyond being incensed by those forces that thwart the satisfaction of those needs and the respect of those rights, to appease dissonance, to go back to the essence of things, a long inner journey is undertaken, inspired by the North American Native healing ritual known as the “trembling tent,” in which the subject (whether physically, psychologically or socially ailing) is called upon to restore the lost harmony with his body, soul, and social or natural environment.

By reaching the deepest levels of the self, both corporeal and organic, whether in sleep, dream, strange poetry, or through words intimately linked to music (even simple syllable sounds), the voice will recover hozhro (Navaho for harmony, beauty), a state of consciousness which will allow it to appease its fears, its outrage, to realize the full potential of its own strengths and the actions it can take.

In a sense, Hozhro is the dramatic amplification of a daily process. The shaman — whose body and voice here are musically replaced and incarnated by the string quartet and the saxophone — accompanies the journeying voice in this process, in turn dazing and sustaining it, either mocking it or acting as an onlooker, until the point when the voice and the organ of its soul are finally resynchronized and the world re-enters the person’s consciousness, and he re-enters the world.